ЭКЗЕГЕТИКА КНИГИ БЫТИЯ

Программа по курсу
ЭКЗЕГЕТИКА КНИГИ БЫТИЯ

Цель и задачи курса. Изучение специальной дисциплины «Экзегетика книги Бытия» в рамках общего модуля «Экзегетика» преследует цель ознакомления студентов, обучающихся по библейско-богословскому направлению, с основными святоотеческими подходами к истолкованию библейских текстов. С точки зрения общей методологии представляется перспективным параллельно с изучением экзегетических традиций школ и персоналий (что уже широко реализуется в рамках учебного процесса на Кафедре библеистики) восполнение указанного модуля рассмотрением истолкований отдельных библейских книг. Данный курс может рассматриваться также и как иллюстративно-практическое восполнение теоретической дисциплины «Герменевтика», и как подготовительная ступень к изучению курсов «Библейское богословие», «Экзегетика мессианских текстов». Возникающая сегодня тенденция к углублению диалога между богословием и светской наукой в области космогонии, космологии, антропологии и историософии подчеркивает актуальность дисциплины. Принимая во внимание эти моменты, представляется целесообразным рассмотрение некоторых современных подходов к осмыслению Шестоднева и книги Бытия в целом. Данный курс также призван стимулировать у студентов стремление к творческому богословскому поиску в русле православной догматической и экзегетической традиции. Наконец, актуальность дисциплины заключается и в практическом – гомилетическо-пастырском аспекте, т. к. многие фрагметы книги Бытия читаются за богослужением в виде паремий или легли в основу литургических текстов.

Требования к уровню усвоения содержания дисциплины.

Студент, изучивший дисциплину, должен:
• иметь представление о предмете, целях и задачах святоотеческой экзегезы;
• уметь на практике различать буквально-исторический, типологический, аллегорический и анагогический подходы к истолкованию библейских текстов;
• иметь представление о современных подходах к осмыслению книги Бытия; уметь выделять христологические, мессианские места книги Бытия (в соответствии со святоотеческой толковательной традицией);
• иметь четкое представление об основных тенденциях в экзегетике ключевых мест книги Бытия;
• знать имена, вклад в экзегезу и названия основных трудов выдающихся толкователей книги Бытия;
• обладать навыками самостоятельного библиографического поиска, аналитического чтения и конспектирования святоотеческих экзегетических творений и богословской литературы;
• обладать навыками выступления перед аудиторией.

Объем дисциплины и виды учебной работы. Чтение дисциплины - в 1-ом семестре 1-го курса.

Вид учебной работы	Всего часов
Общая трудоемкость	24 (12 пар)
Аудиторные занятия	24 (12 пар)
Лекции	18 (9 пар)
Промежуточные семинары	6 (3 пары)
Самостоятельная работы	доклады на семинарах
Курсовые работы (сочинения)/ рефераты	не предусмотрены
Вид итогового контроля	Зачет

Содержание дисциплины

Разделы дисциплины и виды занятий

N	Тематический план	Лекции	Практ. занятия, семинары	Самостоят. работа
1	Введение. Сотворение мира (Бытие 1)	1	-	-
2	Святоотеческие подходы к осмыслению творения мира и книги Бытия в целом	4	1	1
3	Сотворение человека (Бытие II)	1	-	-
4	Грехопадение (Бытие III)	1	-	-
5	Человечество до потопа (Бытие IV - V)	-	1	-
6	Всемирный потоп (Бытие VI, 1 - IX, 12). Человечество после потопа (Бытие IX, 20-XI, 32)	1	-	-
7	История Авраама (Бытие XII, 1 - XXI, 34; XXIII)	1	-	1
8	История Исаака. Жертвоприношение Исаака (Бытие XXII). История Иакова (Бытие XXV, 19 - XXXV, 27). История Иосифа (Бытие XXXVII, 1 - L, 26)	-	1	1

Содержание разделов

1. Сотворение мира (Бытие 1).
   Краткий обзор: структура текста, пролог и основной текст, понятие "дня творения" в связи с общебиблейской традицией, временной и вневременной аспект творения, последовательность творения. Вариативность современных подходов к осмыслению Шестоднева (буквальное истолкование, визионерский подход, «метаистория», апологетический подход) в сравнении с аналогиями в святоотеческих толкованиях (свят. Иоанн Златоуст «Беседы на кн. Бытия», блаж. Августин «Исповедь», «О книге Бытия», Феофил Антиохийский «К Автолику»).
   Святоотеческая и современная толковательная литература на книгу Бытия (общий обзор).
2. Святоотеческие подходы к осмыслению творения мира и книги Бытия в целом.
   Четыре уровня осмысления библейского текста в святоотеческой экзегезе: буквально-исторический, прообразовательный (типологический), нравственно-аллегорический, таинственно-мистический (анагогический). Символика чисел в святоотеческой экзегезе.
   Александрийская школа: Филон, Климент Александрийский, Ориген, свят. Афанасий Великий, свят. Кирилл Александрийский, преп. Анастасий Синаит. Обобщения и выводы: крайности аллегоризма за пределами consensus patrum; новозаветная типология; попытки соотнесения библейского текста с наукой и философией; учение об одномоментном творении.
   Сирийские школы: преп. Ефрем Сирин, свят. Иоанн Златоуст, блаж. Феодорит Киррский, Косьма Индикоплевст. Обобщения и выводы: доминирование буквально-исторического подхода в толкованиях в сосуществовании с новозаветной типологией и аллегорией; учение об одномоментном сотворении и «творении-устроения», учение о «книге природы» как дополнении к сверхъестественному Откровению.
   Каппадокийские отцы: свят. Григорий Назианзин, свят. Василий Великий, свят. Григорий Нисский, Прокопий Газский, толкования александрийского грамматика Иоанна Филопона, преп. Иоанн Дамаскин, Обобщения и выводы: гармония «иерархии смыслов» в Священном Писании; учение об одномоментном творении и шести творческих днях; соотнесение библейских текстов с наукой и философией («все обращать в назидание Церкви»), космос как место общения Бога и человека.
   Отцы и учителя Западной Церкви: св. Викторин Пиктавийский, св. Иларий. свят. Амвросий Медиоланский, блаж. Августин, свят. Григорий Великий, Беда Достопочтенный. Обобщения и выводы: неоднородность толковательных подходов; наука и философия как одни из «инструментов» экзегета.
   Преп. Максим Исповедник и свят. Григорий Палама: развитие каппадокийской экзегетической традиции (учения о логосах и нетварных энергиях; анагогические толкования). Современные космогонические модели в свете святоотеческого богословия.
3. Сотворение человека (Бытие II).
   Структура и символический ряд текста. Библейская антропология. Единство и многообразие святоотеческого понимании образа и подобия Божия в человеке. "Дыхание жизни" и "душа живая". Полнота богообщения и изначальная антропологическая цельность человеческой природы, призвание человека, мужская и женская природа в святоотеческих толкованиях.
4. Грехопадение (Бытие III).
   Структура и символический ряд текста. Духовный смысл происшедшей катастрофы. Многообразие подходов к осмыслению библейского понятия «кожаные ризы». Суть поврежденности мира и человека в результате следствие грехопадения по святоотеческим толкованиям.
5. Человечество до потопа (Бытие IV - V).
   Структура Пролога Книги Бытия. Святоотеческое осмысление «географии Рая»: буквальное толкование, типология, аллегория, анагогия. История Каина и Авеля и различные уровни ее интерпретации святыми отцами. Духовный смысл предания о Каине и Авеле. Библейские родословия, их символический характер и духовный смысл.
6. Всемирный потоп (Бытие VI, 1 - IX, 12). Человечество после потопа (Бытие IX, 20-XI, 32).
   Различные уровни интерпретации текста в святоотеческих толкованиях.
7. История Авраама (Бытие XII, 1 - XXI, 34; XXIII).
   Духовно-мистический опыт Авраама (Быт. XV, XVII, XVIII) и Иакова (Быт. XXVIII, 10 - 22; XXXII, 24 – 32) в святоотеческих толкованиях. Смысл видения в Вефиле. Типология образов.
8. История Исаака. Жертвоприношение Исаака (Бытие XXII). История Иакова (Бытие XXV, 19 - XXXV, 27). История Иосифа (Бытие XXXVII, 1 - L, 26).
   Персоналии праотцев в святоотеческих толкованиях. Типология образов. Святоотеческая историософия книги Бытия.

Учебно-методическое обеспечение дисциплины

Рекомендуемая литература

1. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет. Том I-II: Книга Бытия./ Пер. с англ., греч., лат., сир. Под ред. Э. Лаута и М. Конти / Русское издание под ред. К. К. Гаврилкина. – Тверь: Герменевтика, 2004-2005.
2. Августин (Иппонский), блаж. О книге Бытия. – Киев, 1893. – 296 с.
3. Августин (Иппонский), блаж. О книги Бытия, буквально [«книга не оконченная»] // Творения блаженного Августина епископа Иппонийского. Ч. 7. (Библиотека творений св. отцев и учителей Церкви Западных, издаваемая при Киевской Духовной Академии. Книга 20) – Киев, 1893. – С. 103-152.
4. Августин (Иппонский), блаж. О книги Бытия, буквально, в 12 книгах: Книги I-IV//Творения блаженного Августина епископа Иппонийского. Ч. 7. (Библиотека творений св. отцев и учителей Церкви Западных, издаваемая при Киевской Духовной Академии.) – Киев, 1893. – С. 153-296.
5. Августин (Иппонский), блаж. О книге Бытия, буквально, в 12 книгах // Творения блаженного Августина епископа Иппонийского. - Киев, 1912, изд. второе. – (Библиотека творений святых отцев и учителей Церкви Западных, издаваемая при Киевской Духовной Академии).
6. Анастасий Синаит, прп. Об устроении человека по образу и по подобию Божиему. Слово второе // Избранные Творения. – М.: Паломник – Сибирская Благозвонница, 2003. – С. 81-118.
7. Афанасий Великий, свт. Слово о воплощении Бога Слова и о пришествии Его к нам во плоти//Творения. Т. I. – М.: Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. - С. 191-264. - Репр.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902.
8. Василий Великий, свт. Беседы на Шестоднев. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. – 149 с.
9. Григорий Богослов, свт. Слово 7. О душе//Собрание творений. Т. II. Свято-Троицая Сергиева лавра, 1994. – С. 31-35. – Репр.: СПб., б. г.
10. Григорий Богослов, свт. Слово 38. На богоявление или на рождество Спасителя//Творения. Т. I. – М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра 1994. – С. 522-532.
11. Григорий Нисский, свт. О жизни Моисея законодателя// Творения. Часть I. – М., 1861. – С. 223–379.
12. Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово// Творения. Часть IV. – М., 1862. – С. 1–110.
13. Григорий Нисский, свт. О душе и воскресении// Творения. Часть IV. – М., 1862. – С. 201–360.
14. Григорий Нисский, свт. Об устроении человека. – СПб.: АХIОМА, 1995. – 174 с.
15. Григорий Нисский, свт. О Шестодневе // Творения. – М.:МДА, 1861. – с. 1–75.
16. Григорий Палама, свт. Гомилия VI, увещательная к посту//Беседы. Т. I. – М. Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994, - С. 67-73. – Репр.
17. Григорий Палама, свт. Беседа, произнесенная на Святой Праздник Светов (Богоявление); в ней же находится посильное разъяснение тайны Христова Крещения//Беседы. Т. III. – М. Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994, - С. 199-209. – Репр.
18. Григорий Синаит, прп. Главы о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях, - еще же - о помыслах, страстях и добродетелях, - и еще - о безмолвии и молитве//Добротолюбие в русском переводе, дополненное – Репр. – Джорданвилль: Свято-Троицкий монастырь, 1966. - Т. 5. – С. 130-155.
19. Григорий Чудотворец, свт., Мефодий, еп., мч. Творения. – Репр. – М.: Паломник, 1996. – 391 с. – (Библиотека отцов и учителей Церкви).
20. Ефрем Сирин, прп. Адам и Ева // Творения. Т. 5. – М.: Отчий дом, 1995. – С. 191-202. – Репр.
21. Ефрем Сирин, прп. О рае // Творения. Т. 5. – М.: Отчий дом, 1995. – С. 258-297. – Репр.
22. Ефрем Сирин, прп. Толкование на книгу Бытия // Творения. Т. 6. – М.: Отчий дом, 1995. – С. 205-337. – Репр.
23. Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. – М.: Лодья, 1998. – 465 с. – Репр.: СПб., 1894.
24. Иоанн Златоуст, свт. Беседы на книгу Бытия // Полное собрание творений в русском переводе. Т. 4, кн. I. – СПб.: СПбДА, 1898. – 455 с.
25. Иоанн Златоуст, свт. Беседа о воскресении мертвых//Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста: В 12 тт. – Т. 2, кн. 1.– Репр. – М.: Православная книга, 1993.
26. Иоанн Златоуст, свт. Беседы о статуях // Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста: В 12 тт. – Т. 2, кн. 1. – Репр. – М.: Православная книга, 1993. – С. 5-250.
27. Иоанн Златоуст, свт. Избранные творения: Беседы на послания к Римлянам – М.: Издательский отдел Московского патриархата, 1994. – 380с.
28. Ириней Лионский, свт. Против ересей. Книга V//Творения. – СПб., 1900. – С. 455-528.
29. Максим Исповедник, прп. Творения. Кн. II. Вопросоответы к Фалласию. Часть I. Вопросы I-LV. Пер. с др.-греч. и комм. С. Л. Епифановича и А. И. Сидорова. – М.: Мартис, 1993. – 286 с.
30. Николай Кавасила, прп. О жизни во Христе. – М.: Издательство Сретенского монастыря, 2006. – 222 с.
31. Симеон Новый Богослов, прп. Творения: Пер. с новогреч.: В 3 тт. – Репр. – М.: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1992. – Т.1: Слова 1-52. – 496с.
32. Феодорит, еп. Кирский, блаж. Изъяснения трудных мест божественного Писания, по выбору//Творения. Ч. I. – Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1905. – 433 с. – (Творения святых отцев в русском переводе, издаваемые при Московской Духовной Академии).
33. Феофил Антиохийский, свт. К Автолику: Книга 2. – в кн.: Ранние отцы Церкви. – Брюссель: «Жизнь с Богом», 1988. – С. 468-501.

1. Антонини Б., свящ. Экзегезис книг Ветхого Завета. – М.: Колледж католической теологии им. св. Фомы Аквинского, б. г.
2. Благоразумов Н., прот. Св. Василий Великий как богослов-естествоучитель. – М.: Типография А.И. Снегиревой, 1891. – 60 с.
3. Богородский Я.В. Начало истории мира и человека по первым страницам Библии. - Казань, 1906. – 442 с.
4. Василий (Родзянко), еп. Теория распада Вселенной и вера отцов. – М.: Православный паломник, 1996. – 237 с.
5. Вениамин (Новик), игум. Образ и подобие Божие в человеке. Свобода. Совесть//О вере и нравственности по учению Православной Церкви. – М.: Издание Московской Патриархии, 1991. – С. 82-84.
6. Гальбиати Э., Пьяцца А. Трудные страницы Библии: Ветхий Завет. – Милан-Москва: Христианская Россия, 1992. – 303 с.
7. Геронимус А., прот. Современное знание в свете антропологии преп. Максима Исповедника//Учение Церкви о человеке. Богословская конференция Русской Православной Церкви. Москва, 5-8 ноября 2001 года. Материалы. – М.: Синодальная Богословская комиссия, 2002. – С. 84-105.
8. Геронимус А., прот. Православное богословие и пути фундаментальной науки // Х международные Рождественские образовательные чтения. Христианство и наука. Сборник докладов. - М.: Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата, 2003. – С. 208-256.
9. Глаголев С. Материя и дух. – СПб., 1906. – 181 с.
10. Грилихес Л., прот. Шестоднев в контексте Священного Писания // Альфа и Омега. – М., 2005. - №2(43). – С. 14-28.
11. Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. – М.: Мартис, 2003. – 220 с.
12. Заболоцкий Н.А. Тейяр де Шарден и Церковно-учительная традиция: Актовая речь в Ленинградской Духовной Академии 9 октября 1970 года. – Машинопись, б. г. – 34 с.
13. Зворыкин Д., диак. Творение и тварный мир с позиций Православия и протестантизма // Той повеле, и создашася: Современные ученые о сотворении мира. – Клин: Фонд «Христианская жизнь», 1999. – С. 114-128.
14. Иванов Н., прот. И сказал Бог...: Опыт истолкования книги Бытия. – Клин: Фонд «Христианская жизнь», 1999. – 367 с.
15. Ильин В.Н. Шесть дней творения: Библия и наука о творении и происхождении мира. – Париж: YMCA PRESS, 1991. – 231 с.
16. Иустин (Попович), прп. О первородном грехе//Православная философия истины: статьи. – Пермь, 2003. - С. 118-191.
17. Каледа Г., прот. Библия и наука о сотворении мира // Той повеле, и создашася: Современные ученые о сотворении мира. – Клин: Фонд «Христианская жизнь», 1999. – С. 8-55.
18. Каллист, еп. Диоклейский. Через творение к Творцу. – М.: Отдел религиозного образования и катехизации РПЦ, 1998. – 32 с.
19. Кассиан (Безобразов), еп. Принципы православного толкования Слова Божия // Православие и Библия сегодня: сборник статей. – Киев: Центр православной книги, 2006. – С. 194-216.
20. Ким Н., свящ. О христианской антропологии // Рай и человек: наследие преподобного Никиты Стифата. – СПб.: Алетейя, 2003. – С. 249-293.
21. Ким Н., свящ. Краткие сведения о жизни преподобного Никиты Стифата и богословские темы его трактата «О Рае» //Рай и человек: наследие преподобного Никиты Стифата. – СПб.: Алетейя, 2003. – С. 7-86.
22. Киприан (Керн), архим. Антропология святителя Григория Паламы. – М.: Паломник, 1996. –450 с.
23. Копейкин К., прот. Богословие и естествознание в антропологической перспективе // Наука и богословие: Антропологическая перспектива / Ред. В. Порус (Серия «Богословие и наука»). – М.: Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 2004. – С. 137-177.
24. Корсунский И.Н. Новозаветное толкование Ветхого Завета. М., 1885. – 327 с.
25. Кураев А., диак. Полемичность Шестоднева // Альфа и Омега. – М., 1999. - №I(12). – http://ao.orthodoxy.ru/arch/012/012-kuraev.htm
26. Кураев А., диак. Размышления о Книге Бытия//Альфа и Омега. – М., 1995. - №I(4). – С. 25-51.
27. Кураев А., диак. Мужчина и женщина в Книге Бытия//Альфа и Омега. – М., 1996. - №2/3-(9/10). – С. 268-300.
28. Лопухин А.П. Толковая Библия, или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. Т.I. Пятокнижие Моисеево. - СПб., 1904. – 669 с.
29. Лосев С. Св. Амвросий Медиоланский как толкователь Св. Писания Ветхого Завета. – Киев, 1897. – 102 с.
30. Лосский В.Н. Очерк Мистического Богословия Восточной Церкви. Догматическое Богословие. – М., 1991. – 288 с.
31. Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие. Т.I. – М.: Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь, 1993. – 598 с. – Репр.: Спб, 1868, издание третье.
32. Макаров Д.И. Анторопология и космология св. Григория Паламы (на примере гомилий).–СПб.:«Издательство Олега Абышко», 2003. – 544 с.
33. Малков П.Ю. Под главою – Христом: Статьи. – М.: ПСТБИ, 2000. - 264 с.
34. Михаил (Лузин), еп. Библейская наука: Пятокнижие Моисеево. Кн. II. – Тула, 1899. – 157 с.
35. Муретов М.Д. Древность предания о погребении Адама на Голгофе//Чтения в Обществе Любителей Духовного Просвещения. – 1894. - № 9. - С. 343-372.
36. Немесий Эмесский, еп. О природе человека / Перевод с греческого Ф. С. Владимирского. – М.: Учебно-информационный экуменический центр ап. Павла, 1996. – 204 с.
37. Несмелов В.М. Наука о человеке. Том I. Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни. Издание 3-е. – Казань, 1905. – 418 с.
38. Несмелов В.М. Наука о человеке. Том II. Метафизика жизни и христианское откровение. Издание 2-е. – Казань, 1906. – 438 с.
39. Нестерук А. Логос и космос: Богословие, наука и православное предание // Пер. с англ. (Серия «Богословие и наука»). – М.: Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 2006. – 443 с.
40. Ориген. О началах // Творения. Выпуск I. – Казань: КДА, 1899, 386 с., с введением и примечаниями.
41. Павлович А. Библейская космогония по учению отцов и учителей Церкви. – СПб.: Типография А. П. Лопухина, 1898. – 73 с.
42. Пикок А. Богословие в век науки: Модели бытия и становления в богословии и науке/Пер. с англ. (Серия «Богословие и наука»). – М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2004. – 416 с.
43. Покровский А. Библейское учение о первобытной религии: опыт библейско-апологетического исследования. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. – 457 с.
44. Полянский Е.Я. О погребении Адама на Голгофе // Творения блаж. Иеронима как источник Библейской археологии. - Казань, 1908. - С. 477-499.
45. Савваитов П.И. Библейская герменевтика: православное учение о способе толкования Священного Писания. – СПб., 1857. – 162 с.
46. Серафим (Роуз), иером. Бытие: сотворение мира и первые ветхозаветные люди. – Платина-Москва: Братство Преподобного Германа Аляскинского – Валаамское Общество Америки, 2004. – 612 с.
47. Сидоров А.И. Принципы истолкования Священного Писания у отцов Церкви // Богословская научная конференция «Святоотеческая экзегетика Священного Писания». – Сергиев Посад: М ДА, 2005, (в печати).
48. Сидоренко А., прот. Космология блаженного Августина: диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия. – Сергиев Посад, МДА, 2000. - 221 с.
49. Скабалланович М. Что такое был рай?//Труды Киевской Духовной Академии. – Киев, 1907. - № 12. - С. 554-572.
50. Троицкий С.В. Христианская философия брака. – Клин: Фонд « Христианская жизнь», 2001. – 223 с.
51. Филарет (Дроздов), свт. Толкование на книгу Бытия. - М.: Русскiй Хронографъ, 2004. - 702с.
52. Филон Александрийский. О рождении Авеля и о том, как приносили жертвы Богу он и брат его Каин // Толкования Ветхого Завета.- М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2000. – С. 159-199.
53. Филон Александрийский. О сотворении мира // Толкования Ветхого Завета.- М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2000. – С. 51-113.
54. Цыпин Л., свящ. Так чем же являются Дни Творения? Центральная проблема экзегетики Шестоднева. – Киев: Пролог, 2005. – 142 с.
55. Шмалий В., свящ. Космология святых Отцов Каппадокийцев: вклад в современный диалог науки и богословия//Альфа и Омега. – М., 2003. - №2(36). – С. 152-170.
56. Юнгеров П.А. Учение Ветхого Завета о бессмертии души и загробной жизни. – Киев: Пролог, 2006. – 196 с.
57. Якимов И. Где находился земной рай?//Христианское чтение. – СПб, СПбДА, 1882. – Ч. II. - С. 552-574.
58. Harper’s Bible Commentary / general editor James L. Mays; associate editors Joseph Blenkinsopp … [et al.], with the Society of Biblical Literature.: Harper&Row, Publishers, San Francisco, 1988, 1326 p.
59. The Harper Collins Study Bible: New Revised Standard Version, with the Apocryphal / Deuterocanonical books / general editor Wayne A. Meeks; associate editors Jouette M. Bassler…[et al.]. – 1st ed.: HarperCollinsPublishers, 1993, 2355 p.

Методические рекомендации по организации изучения дисциплины

Организация изучения данной дисциплины должна осуществляться согласно требованиям учебного плана. Целесообразно осуществлять ее взаимосвязь с другими учебными предметами, входящими в перечень обязательного изучения в рамках Библейского отделения Академии: «Догматическое богословие», «Герменевтика», «Исагогика», «Экзегетика», «Экзегетика мессианских мест Ветхого Завета», «Библейская археология», «Библейское богословие», «Введение в философию». Программа реализуется в процессе чтения лекций, проведения семинарских занятий, организации самостоятельной учебной и исследовательской работы студентов, групповых и индивидуальных консультаций.