13 мая 2026 года кафедра Библеистики Московской духовной академии открыла весеннюю сессию Международной научно-практической богословской конференции «Экзегетика и герменевтика Священного Писания в свете православного Предания».
В первый день конференции с докладами выступили преподаватели духовных и светских вузов, а также независимые исследователи. Участниками конференции стали представители Московской, Санкт-Петербургской, Киевской и Минской духовных академий, Общецерковной аспирантуры и докторантуры, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Саратовской, Екатеринодарской, Калужской, Донской и Перервинской духовных семинарий.
Открытие конференции предварило приветственное слово заведующего кафедрой библеистики протоиерея Олега Мумрикова. Он передал участникам благословение ректора МДА епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского Кирилла и зачитал поздравительный адрес:
«Поздравляю Вас с открытием ежегодной весенней Всероссийской научно-практической богословской конференции «Экзегетика и герменевтика Священного Писания». Этот год ознаменован особым юбилеем. Мы отмечаем 150-летие со дня выхода в свет первого полного издания Священного Писания на русском языке, Синодального перевода, созданного при активнейшем участии и инициативе святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского, для которого академические лаврские стены были равными. Это не просто юбилейная дата, но и важная веха в истории распространения и изучения текста Священного Писания. За истекшее полтора столетия Синодальная Библия стала духовной опорой для миллионов людей в России и за рубежом, послужила развитием русскоязычного богословия. Процесс изучения Священного Писания продолжает динамично развиваться и в наши дни. Более того, остро стоит вопрос о создании современной, доступной, одновременно глубоко научной и укорененной в Православной Традиции учебной Библии на базе Синодального перевода, скорректированного в свете достижений современной библеистики. Велика ответственность возлагаемая запросами эпохи на действующих и будущих преподавателей библейских дисциплин. Будем вместе развивать, поддерживать отечественные церковные библейские исследования, формирующие научные школы. Особенно хочется обратить внимание на необходимость развития нашего академического журнала «Библейские схолии», издаваемого кафедрой библеистики Московской духовной академии, как особой площадки для собеседования сообщества преподавателей и исследователей Священного Писания. Призываем всех коллег к дальнейшему деятельному активному сотрудничеству, в том числе в рамках грядущей Всероссийской Покровской академической конференции. Напомню, что главной целью нашей конференции является развитие отечественной православной церковной библеистики, а также повышение уровня интереса к изучению Библии среди учащихся как духовных, так и светских учебных заведений. Нам необходимо и дальше поддерживать высокий уровень компетентных научно-богословских, культурно-исторических и теологических исследований, но важно помнить, что это лишь средства и инструменты. Подлинная наша цель – это живая вера в Господа Иисуса Христа и обновление на ее основе жизни наших приходов. «Много сотворил Иисус пред учениками своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин.20:30-31). Благословение Божие да пребывает со всеми вами».
В нынешний день 50-летний юбилей празднует сам отец Олег. По случаю его дня рождения доцент МДА М. В. Ковшов обратился к юбиляру от лица преподавателей и студентов кафедры Библеистики:
«Ваше Высокопреподобие, дорогой отец Олег!
От имени всего коллектива кафедры библеистики Московской духовной академии, профессорско-преподавательского состава и студентов сердечно и молитвенно поздравляем Вас со знаменательным Юбилеем — 50-летием со дня рождения.
Ваш жизненный путь — это удивительный пример гармоничного сочетания глубокой веры, пастырского служения и неустанного научного поиска. Получив прекрасное светское образование в Московском педагогическом государственном университете по специальности «биология и химия», Вы привнесли в богословскую науку уникальное видение, основанное на фундаментальном знании естественных дисциплин. Ваш путь к священству, начавшийся с обучения в Московской духовной семинарии и академии, увенчался успешной защитой кандидатской диссертации по богословию. Символично, что Ваша диаконская и иерейская хиротонии совершались в Покровском Академическом храме Троице-Сергиевой Лавры — в сердце нашего духовного образования.
С 2007 года Вы являетесь преподавателем кафедр богословия и библеистики Московской духовной академии. За эти годы Вашими трудами и талантом руководителя кафедра библеистики, которую Вы возглавляете, достигла значительных успехов. Сегодня она обеспечивает преподавание 34 дисциплин и проведение 11 практик. Под Вашим руководством кафедра стала крупным научным центром, где располагается уникальный библейский кабинет с постоянно пополняемой библиотекой и археологическим музеем — своего рода научная лаборатория, в рамках которой функционирует кафедральная научная школа. Как заведующий кафедрой, Вы неизменно открываете ежегодные научно-практические конференции «Экзегетика и герменевтика Священного Писания в свете православного Предания», собирающие ведущих исследователей со всей страны.
Особого упоминания заслуживает Ваш колоссальный вклад в развитие православной естественно-научной апологетики. Ваш фундаментальный учебный труд «Концепции современного естествознания: христианско-апологетический аспект» стал лауреатом конкурса «Просвещение через книгу» в номинации «Лучшее учебное издание» и рекомендован в качестве учебного пособия для духовных учебных заведений. Вы посвятили многие годы разработке принципов построения православной апологетики XXI века, стремясь найти верный баланс между научным знанием и святоотеческой традицией. Ваши доклады, посвященные библейскому учению о сотворении мира, проблемам естественного зла, вопросам биоэтики, неизменно вызывают глубокий интерес в академическом сообществе.
Будучи членом Синодальной комиссии по биоэтике и Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, Вы вносите неоценимый вклад в решение самых актуальных вопросов современности на высшем церковном уровне. Ваша пастырская деятельность в качестве настоятеля храма святого мученика Уара в поселке Вёшки Мытищинского округа и создание первого в России церковного экологического парка стали практическим воплощением идей христианской антропологии и духовно-нравственного воспитания, привлекая студентов и молодежь.
Ваша многогранная педагогическая деятельность простирается далеко за пределы Московской духовной академии: Вы преподаете в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете, Коломенской духовной семинарии, участвуете во встречах с молодежью в Государственном университете просвещения. Ваши многочисленные публикации, доклады на международных конференциях, просветительские проекты снискали Вам заслуженное признание как среди богословов, так и среди представителей светской науки.
За годы ревностного служения Церкви Христовой Вы удостоены многих наград: камилавки, наперсного креста, сана протоиерея, медали «В память 1000-летия преставления равноапостольного великого князя Владимира», медали «За усердное служение» II степени, палицы, медали святого благоверного князя Димитрия Донского. Эти награды — видимое свидетельство Ваших трудов во славу Божию и на благо Святой Церкви, которые Вы несете с неизменным смирением и достоинством.
Дорогой отец Олег! Для всех нас, сотрудников и студентов кафедры библеистики, Вы являетесь не только мудрым руководителем и блестящим ученым, но и добрым пастырем, отзывчивым наставником, всегда готовым поддержать и дать ценный совет. Ваше умение сочетать строгую академическую требовательность с искренней христианской любовью и отеческой заботой о каждом студенте является для нас высоким примером подлинного служения на ниве духовного просвещения.
В этот знаменательный день примите наши самые искренние и сердечные пожелания! Молитвенно желаем Вам, дорогой отец Олег, крепкого здравия, душевного мира, неоскудевающей помощи Божией в Ваших многотрудных послушаниях. Пусть Всемилостивый Господь, по молитвам Пресвятой Богородицы и Вашего небесного покровителя — преподобного Олега Брянского, подает Вам Свои обильные милости и щедроты на многая и благая лета!
Многая Вам лета, дорогой отец Олег! Многая и благая лета!
С глубоким уважением и сыновней любовью,
коллектив кафедры Библеистики Московской духовной академии».
Затем состоялось пленарное заседание, на котором с докладами выступили протоиерей Олег Мумриков и кафедры Библеистики МДА М. В. Ковшов и старший преподаватель МДА П. А. Коротков.
В своем докладе «Современные репродуктивные практики “посмертного зачатия”: опыт библейско-богословского анализа в рамках православной биоэтики» отец Олег подробно рассмотрел четыре основные ситуации посмертной репродукции: рождение ребёнка через суррогатную мать спустя годы после смерти отца, «брак после смерти» (поиск матери для внука родителями покойного), посмертное изъятие половых клеток и предварительное замораживание биоматериала при жизни (при онкологии, призыве на войну и т. д.). Сопоставив ветхозаветную традицию левиратного брака, направленную на сохранение имени и семени умершего, с новозаветным пониманием брака как таинства вечной любви и единства во Христе (по свт. Иоанну Златоусту), отец Олег отметил, что первые две ситуации (с суррогатным материнством и запланированным сиротством) для Церкви неприемлемы, а третья и четвёртая могут рассматриваться лишь в порядке икономии в исключительных случаях, с учётом строгих юридических и нравственных ограничений.
Пётр Александрович Коротков, старший преподаватель МДА, посвятил своё выступление историческим особенностям создания Синодального перевода Библии и его оценке церковной общественностью и русскими библеистами XIX–XX веков. Докладчик подробно проанализировал богословские, филологические и церковно-практические дискуссии вокруг перевода, включая вопросы точности передачи оригинального смысла и соответствия святоотеческой традиции. Особое внимание было уделено отзывам выдающихся русских библеистов и тому, насколько Синодальный текст остаётся рабочим инструментом для православной экзегетики и богослужения. В заключение была подчеркнута необходимость бережного отношения к этому переводу при сохранении критического взгляда в свете святоотеческого Предания.
Алексей Сергеевич Кашкин, заведующий кафедрой библеистики Саратовской 
духовной семинарии, выступил с докладом «“Спина” Бога: варианты толкования Богоявления Моисею в Исх. 33». Докладчик представил основное догматическое толкование (лицо — сущность Бога, спина — нетварные энергии) и четыре частных мнения святых отцов и современных исследователей (блж. Феодорит, свт. Григорий Нисский, блж. Августин, Ориген и др.). Были подробно разобраны философские и богословские нюансы каждого подхода, включая символическое понимание «лица» и «спины» в контексте богопознания. В итоге предложены выводы, подчёркивающие непостижимость Божественной сущности и доступность созерцания нетварной славы для очищенного сердца.
Протоиерей Кирилл Коршунов, заведующий библейско-богословской кафедрой Екатеринодарской духовной семинарии, рассмотрел тему «Азазель и козел отпущения: обряды Дня Очищения в контексте культурно-исторических традиций древнего мира». В докладе были проанализированы параллели с культурами Древнего Востока (Вавилон, Шумер), этимология имени Азазель, его связь с демонологией и символика козла в обряде Йом Кипур. Особое внимание уделено религиозно-магическим аспектам переноса грехов и очищения в ветхозаветной традиции. Докладчик показал, как через призму православного Предания раскрывается глубинный смысл ветхозаветного обряда как прообраза искупительной жертвы Христа.
Розалия Моисеевна Рупова, доцент кафедры библеистики МДА, посвятила доклад «Литературная транскрипция текстов Священного Писания. Венок царю Давиду». Выступление раскрыло возможности художественно-поэтической формы для более глубокого восприятия библейских образов и духовных смыслов. Докладчица продемонстрировала, как литературные приемы помогают современному читателю пережить текст в единстве с церковнославянской и русской традицией. Такой подход был представлен как вспомогательный инструмент, обогащающий экзегезу в свете святоотеческого понимания Писания.
Протоиерей Дмитрий Усольцев, секретарь ученого совета и доцент Саратовской духовной семинарии, проанализировал отрывки Мф. 8:5-13 и Лк. 7:1-10. Он показал, что исповедание веры римского сотника представляет собой протохристианское понимание Божественности Христа, основанное на интуитивном постижении Его всевластия через аналогию с военной субординацией. Это исповедание предвосхищает христологические определения позднейших Вселенских Соборов. Докладчик подчеркнул значение эпизода для православной миссии среди людей, далеких от иудейской традиции.
Александр Валентинович Ложкин, старший преподаватель ПСТГУ, осветил полемику между А. П. Лопухиным и Я. А. Богородским о понятии священной истории в контексте формирования русской библеистики XIX века. Докладчик сопоставил подходы учёных и их связь с традицией свт. Филарета Московского и сотериологическим принципом. Были рассмотрены эпистемологические различия в понимании предмета библейской истории. Выступление подчеркнуло важность сохранения богословского подхода в отечественной науке.
(Остальные доклады второй части и круглый стол сохраняют предыдущее расширенное описание. При необходимости могу расширить и их.)
Конференция продемонстрировала живой интерес отечественных библеистов к традиционной герменевтике в свете святоотеческого Предания при активном использовании современных методов исследования.
Дмитрий Борисович Осипов, старший преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии, выступил с докладом «За что возгорелся гнев Господень на Израиль (2 Цар. 24:1)?». На основании традиционной интерпретации временной последовательности событий 2 Цар.24:11-18, согласно которой начало и прекращение посланной Богом эпидемии происходит в один день (Септуагинта, Пешитта) докладчик приходит к выводу о числовом соответствии между количеством согрешивших при царе Сауле (1 Цар.15:4) и подлежащих наказанию при царе Давиде (2 Цар.24:15). Такая интерпретация позволяет увидеть обширные интертекстуальные связи рассказа о переписи Давида с 1 Цар.15 и глубже осмыслить сложный библейский фрагмент в свете православной экзегетической традиции.
Алла Владимировна Малкина, старший преподаватель ПСТГУ, представила доклад «Вклад проф. СПбДА Федора Герасимовича Елеонского (1836–1906) в отечественную библеистику Ветхого Завета». Выступление, приуроченное к 80-летию возобновления Санкт-Петербургской духовной академии, впервые дало комплексное исследование биографии и научного наследия выдающегося дореволюционного библеиста. Докладчица подробно осветила новаторское применение сравнительно-исторического метода (данные египтологии и ассирологии) в апологетических целях, ключевые труды Елеонского, включая толкования на Исаию, перевод Златоуста и участие в «Толковой Библии» Лопухина. Особо подчеркнут его вклад в переход от масоретского текста к изучению славянской библейской традиции.
Александр Валерьевич Храмов, научный сотрудник ОЦАД, выступил с докладом «Визионерская теория как инструмент естественнонаучного истолкования 1-й главы книги Бытия: генезис и особенности концепции». Докладчик рассмотрел визионерский подход как способ гармоничного соединения библейского повествования о творении с современными естественнонаучными данными. Были проанализированы генезис концепции и её особенности в контексте святоотеческого понимания. Такой метод позволяет избежать как буквального фундаментализма, так и редукционистских интерпретаций, сохраняя богословскую глубину Шестоднева.
Диакон Иоанн Кизюн, преподаватель ОЦАД, посвятил доклад «Интерпретация Мф. 19:9 в библейских исследованиях, в свете католического учения о нерасторжимости брака». Выступление содержало сравнительный анализ православной и католической экзегезы слов Спасителя о разводе. Докладчик подчеркнул святоотеческое учение о браке как таинстве вечного единства во Христе. Особое внимание было уделено возможности икономии в Православной Церкви при сохранении общего принципа нерасторжимости брака.
Иерей Евгений Анисимов, ассистент МДА, выступил с темой «Экстратекст в списках Евангелия прп. Никона Радонежского». Докладчик ввёл и проанализировал понятие «экстратекста» (маргиналии, приписки, комментарии, записи на полях и переплётах), автономного по отношению к основному тексту рукописи. Были подробно описаны наиболее интересные фрагменты из списков прп. Никона: записи о порядке чтения, схематичные изображения храмов, читательские комментарии и записи о принадлежности рукописей святому. Высказаны версии авторства некоторых приписок, что обогащает понимание истории бытования священного текста в церковной традиции.
Иерей Роман Кацап, старший преподаватель Курского государственного университета, выступил с докладом «Осия 6:6 в Евангелии от Матфея: экзегеза и границы алгоритмического анализа». Докладчик показал, как пророческие слова «милости хочу, а не жертвы» дважды цитируются Христом в Евангелии от Матфея в полемическом контексте и становятся важным элементом новозаветной герменевтики. Особое внимание было уделено сравнению традиционной экзегезы с возможностями алгоритмического анализа текста. В итоге сделан вывод, что алгоритмы эффективны для текстового сопоставления, но ограничены в раскрытии глубинного смысла, и главным субъектом герменевтики остаётся человек, опирающийся на церковное Предание. Ос. 6:6 раскрывается как ключ к пониманию приоритета милости над формальным исполнением закона.
Михаил Александрович Федоров, доцент кафедры религиоведения и теологии Бурятского государственного университета, представил доклад «Метод семантических оппозиций в экзегетике (на примере соборных посланий)». Он подробно разобрал преимущества и ограничения данного метода, отметив его прозрачность и низкий порог входа при условии профессиональной подготовки. Метод особенно эффективен при работе с оригинальным языком, тогда как при использовании переводов требует повышенной осторожности. Докладчик подчеркнул, что метод выявляет авторский замысел через противопоставления, но содержит элемент субъективности, который компенсируется обращением к контексту и святоотеческой традиции.
Диакон Иван Змиёв, ассистент МДА и старший преподаватель Перервинской духовной семинарии, выступил с докладом «Единство книги пророка Исаии в перспективе концепции „святого семени“ (Ис. 6:13)». Докладчик представил концепцию «святого семени» как ключевую идею, объединяющую всю книгу пророка Исаии в единое целое. Такой подход позволяет по-новому взглянуть на структуру и богословский замысел книги в противовес гипотезам о множественном авторстве. Исследование проведено в свете православной экзегетической традиции.
Протоиерей Святослав Худовеков, директор Смоленской православной гимназии, посвятил доклад теме «Элементы кочевнического восприятия мира в книге Бытие». Он показал, что библейский текст очень точно и детально описывает полукочевой образ жизни патриархов, включая социальные отношения, которые могли сохраниться только благодаря устной традиции. Докладчик аргументировал глубокую архаичность этого пласта, который невозможно было бы достоверно воссоздать поздним оседлым авторам. Общие мотивы с месопотамскими текстами объясняются не прямым заимствованием, а общей семитской культурной средой «Библейской цивилизации».
Стефан Андреевич Парахин, старший преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии, провёл экзегетический анализ эпизода «Аэндорская волшебница оказывает Авраамово гостеприимство Саулу» (1 Цар. 28:7-25). Докладчик раскрыл неожиданный мотив гостеприимства в поведении волшебницы по отношению к Саулу. Были рассмотрены богословские и нравственные аспекты этого сложного повествования. Интерпретация выполнена в контексте святоотеческой традиции.
Иерей Антон Мосейко, старший преподаватель Екатеринодарской духовной семинарии, представил доклад «Книга пророка Иеремии: сравнительный анализ греческого и славянского текста». Докладчик отметил практическое совпадение объёма книги в Септуагинте и церковнославянском переводе, а также различия в расположении пророчеств о языческих народах. Особое внимание уделено истории перевода и редактирования текста в славянских Библиях (Упыревский список, Геннадиевская, Острожская и др.). Было показано, как славянские переводчики вносили уточнения для большей ясности, сохраняя верность церковной традиции.
Иерей Владимир Грицевич, преподаватель Минской духовной академии, выступил с докладом «Праведность Божия в Псалтири как характеристика Божественного правления в свете святоотеческого толкования Писания». Докладчик раскрыл богословское содержание понятия праведности Божией в псалмах как проявление царственного правления Господа. Анализ проведён с опорой на толкования святых отцов. Была подчеркнута неразрывная связь праведности с милостью и верностью Завету.
Эльдар Олегович Костуев, ассистент МДА, представил доклад «Цитирование исторических книг Священного Писания Ветхого Завета в «Казанской истории»». Выступление показало, как автор древнерусского памятника использует библейские образы и параллели для осмысления исторических событий. Докладчик проанализировал герменевтические приёмы и роль Священного Писания в формировании исторического сознания.
Святослав Сергеевич Горбунов рассмотрел тему «Экзегеза 1 Кор. 7:21 согласно словам свтт. Игнатия (Брянчанинова) и Иоанна Златоуста: К вопросу о рабстве – земном и духовном». Докладчик показал чёткое разграничение внешней (гражданской) и внутренней (духовной) свободы в толкованиях святых отцов. Приводятся яркие цитаты о том, что духовно свободный человек остаётся свободным даже в оковах, а лишённый духовной свободы — раб греха даже при полном гражданском благополучии. Вывод подкрепляется ссылкой на блаж. Феофилакта Болгарского.
Евгений Александрович Янин, руководитель группы по изучению Священного Писания в Архиерейском подворье Иверской иконы Божией Матери (Первоуральск), выступил с докладом «Роль дифференциации понятий mišpāṭ и rîḇ в преодолении карательного понимания правды Божией в Рим. 1:17». Докладчик, опираясь на исследования Пьетро Бовати и Романо Пенна, показал различие двух ветхозаветных моделей правосудия и применил его к посланию апостола Павла. Концепция rîḇ позволяет понимать правду Божию не как карательное правосудие, а как милосердие и прощение. Такой подход не противоречит Священному Преданию и открывает новые перспективы понимания Павловой вести.
Круглый стол по проблематике разработки и преподавания программ введений в изучение библейских дисциплин прошёл в Библейском кабинете Академии. Доцент Михаил Всеволодович Ковшов выступил с докладом «Способен ли студент-библеист самостоятельно мыслить в эпоху нейросетей (и что нам предпринять для воспитания/сохранения этого навыка)». В своем сообщении Михаил Всеволодович поднимает вопрос о сохранении способности к самостоятельному мышлению у студентов-библеистов в эпоху нейросетей. Он отмечает, что ИИ легко генерирует готовые экзегетические тексты, что приводит к ослаблению навыков медленного, вдумчивого чтения Писания, вживания в контекст и молитвенного предстояния перед текстом — того, чего лишена машина.
Докладчик предлагает педагогические меры: смещать акцент с готового продукта на процесс (устные рассуждения, черновики, разбор первичных текстов, критический анализ ответов нейросетей), воспитывать вкус к вопрошанию и личному литургическому опыту, а также создавать безопасную среду для ошибок и незрелых суждений.
По его мнению, запрещать технологии бесполезно — их нужно превращать в тренажёр, а главное — самим преподавателям оставаться живыми свидетелями подлинной встречи с Писанием.
Секретарь кафедры библеистики Перервинской духовной семинарии Артема Тарасович Шелест представил доклад «Цифровой помощник экзегета: возможности, достижения и границы применения искусственного интеллекта в православной библеистике».
Новость: Абеленцев П.В.
Фото: Кухтенков С.М.
15 мая 2026