5 ноября 2025 года в Библейском кабинете Московской духовной академии в очно-дистанционном формате состоялось совместное заседание научной школы кафедры библеистики «Наследие апостола Павла в святоотеческой экзегезе, русской дореволюционной и современной библеистике» и студенческого научно-богословского общества «Православная паулинистика».
Руководителем научной школы и куратором студенческого общества является доцент МДА Михаил Всеволодович Ковшов.
Участниками заседания, общее число которых (очно и онлайн) превысило 30 человек, стали преподаватели и студенты МДА, Перервинской и Екатеринбургской духовных семинарий.
С докладом на тему «Антитеза в проповеди апостола Павла: от безумия креста к силе Божией (1 Кор. 1:17–2:2)» выступил иерей Михаил Якутик.
В начале своего выступления докладчик обозначил ключевую проблему в толковании «слова о Кресте». Часто исследователи разделяются на два лагеря: одни видят в этом выражении исключительно сотериологическое содержание (учение о спасении), а другие — лишь риторический прием. По мнению отца Михаила, такой разрыв является искусственным. Он предложил синтетический подход, согласно которому искупительная Жертва Христа (содержание) неизбежно порождает парадоксальную динамику проповеди (форму), переворачивающую человеческие представления о мудрости и силе.
Центральным инструментом апостола Павла в этом отрывке, как подчеркнул спикер, является антитеза — классический риторический прием противопоставления. Главная антитеза его проповеди — это противопоставление «безумия Креста» и «силы Божией». Для эллинского мира, ценящего мудрость, и для иудеев, ожидающих знамений, распятый Мессия был абсурдом и соблазном. Однако именно в этой видимой слабости и позоре Креста, как доказывает апостол, Бог являет Свою подлинную премудрость и всемогущество.
Отец Михаил наглядно продемонстрировал, как эта логика разворачивается в тексте. Например, в 1 Кор. 1:17 он выделил структуру «матрёшки», где одна антитеза вложена в другую: внешняя («не крестить, а благовествовать») объясняется внутренней («не в премудрости слова, чтобы не упразднить Креста Христова»). Возникает удивительный парадокс: апостол Павел, будучи образованным человеком, мастерски использует риторику, чтобы раскритиковать самолюбование «мудростью слова» и указать на спасительную суть Евангелия.
Особое внимание докладчик уделил тому, как «слово о Кресте» становится своего рода водоразделом для слушателей. Одна и та же весть для «погибающих» оказывается безумием, а для «спасаемых» — силой Божией. Этот принцип достигает своей кульминации в утверждении, что Бог избрал «немудрое», «немощное» и «уничиженное» мира сего, чтобы посрамить мудрецов и сильных. Таким образом, сам социальный состав Коринфской общины, состоявшей преимущественно из простых людей, становится живым свидетельством Божественной логики спасения.
Выступление вызвало оживленную дискуссию. Участники задавали вопросы о практическом применении риторического анализа, о библейском контексте учения апостола и о том, как сегодня проповедовать «безумие Креста» в мире, одержимом успехом и силой.
Текст подготовил секретарь кафедры библеистики Перервинской духовной семинарии А. Т. Шелест
5 ноября 2025