14 мая 2026 года в Московской духовной академии прошел второй день Международной научно-практической богословской конференции «Экзегетика и герменевтика Священного Писания в свете православного Предания».
С докладам
и выступили аспиранты и учащиеся духовных и светских вузов. Участниками конференции стали представители Московской, Санкт-Петербургской, Киевской, Минской и Сретенской Казанской духовных академий, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Саратовской, Екатеринодарской, Донской и Перервинской духовных семинарий.
Открытие второго этапа, — студенческой сессии конференции предварило приветственное слово руководителя магистерской программой кафедры Библеистики, доцент Михаила Всеволодовича Ковшова.
На пленарном заседании Михаил Всеволодович выступил с доклад на тему «Синодальный перевод Послания к Римлянам: pro et contra». Среди сильных сторон Синодального перевода докладчик выделил, прежде всего, последовательную передачу ключевых богословских понятий. Греческое δικαιοσύνη θεοῦ устойчиво переводится как «правда Божия», вокруг которого выстраивается цельная терминологическая цепочка: правда — оправдание — праведный. Это создаёт богословски насыщенную и внутренне связанную картину. Вторым важным достоинством Ковшов назвал высокий, ритмически выразительный слог перевода, благодаря которому многие фразы Послания к Римлянам прочно вошли в русскую культуру, богослужение и литературный язык.
Переходя к слабым сторонам, докладчик отметил устаревшую текстологическую основу: перевод преимущественно следует Textus Receptus (поздние рукописи XII века), в то время как современная библеистика опирается на значительно более древние папирусы II–III веков. Самым серьёзным смысловым недостатком названо место Рим 5:12, где Синодальный перевод сохранил латинскую традицию («в нём все согрешили»), вместо точного греческого смысла «потому что все согрешили». Это существенно повлияло на последующее учение о первородном грехе. Кроме того, были упомянуты архаичная лексика и спорные переводы важных терминов (например, «вера Христова»). В заключение Михаил Всеволодович подчеркнул, что полная замена Синодального перевода невозможна и разрушительна для церковной преемственности. Оптимальным решением он считает подготовку научно выверенной редакции существующего текста с исправлением очевидных ошибок, сохранением стилистики и обязательным подробным справочным аппаратом, объясняющим текстологические разночтения и филологические нюансы.
Заведующий Библейским кабинетом МДА протоиерей Александр Тимофеев представил доклад «Топ-10 открытий в библейской археологии за последние годы». Он подробно рассказал о самых значимых находках 2025 года, среди которых: следы древнего сада под Храмом Воскресения Господня (подтверждающие Ин 19:41), ассирийская клинописная табличка из Иерусалима с дипломатическим письмом царю Иудеи, новые уточнённые датировки свитков Мёртвого моря, культовое сооружение на восточном склоне Города Давида, булла с именем Асаиаху (связанная с 4 Цар 22:12), моавитская надпись в Иерихоне, свидетельства присутствия армии фараона Нехао в Мегиддо, некрополь в Колоссах, огромная стена-дамба в Силоамском бассейне времён царя Иоаса и новые данные радиоуглеродного датирования Иерусалима эпохи Первого Храма. Докладчик подчеркнул, как эти открытия обогащают понимание библейского контекста и подтверждают историческую достоверность Священного Писания.
После пленарного заседания началась работа трех секций. Доклады первой секции были заслушаны в Большом зале Московской духовной академии, второй — в Библейском кабинете Академии, а третьей — в кабинете кафедры Библеистики.
Секцию в Большом актовом зале МДА открыл доклад иерея Романа Белашова «Взаимное подчинение или идеология равенства? Православный богословско-библейский анализ феминистско-социологического прочтения Еф. 5:21-33». Докладчик провёл детальный экзегетический разбор отрывка, показав, как апостол Павел раскрывает тайну брака как образа отношений Христа и Церкви, и критически проанализировал современные феминистские интерпретации.
Аспирант Минской духовной академии иеромонах Ириней (Чепик) представил доклад «Археологический контекст завоевания Ханаана», в котором связал библейское повествование Книги Иисуса Навина с современными археологическими данными и хронологическими уточнениями.
В докладе «Слабые стороны гипотезы “Двенадцать”» аспирант МДА иерей Вениамин Кривоногов провёл критический разбор мнений западных исследователей, указав на методологические проблемы современных теорий формирования корпуса малых пророков.
Аспирант МДА В. С. Новоселов в докладе «Женские образы Сиона в книге пророка Исаии» представил целостную богословскую систему: от блудницы (Ис 1:21) и дочери Сиона через образы вдовы, невесты и жены к кульминации — Сиону как матери (Ис 66). Докладчик раскрыл ближневосточный фон традиции и динамику от падения к восстановлению.
Студент 2 курса магистратуры МДА иерей Вадим Жилков выступил с докладом «Христианский монотеизм апостола Павла в контексте молитвы «Шма»: экзегеза и православная рецепция». Докладчик исследовал, как апостол Павел, будучи строгим иудеем, исповедующим молитву «Шма» («Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» — Втор 6:4), интегрировал это ветхозаветное монотеистическое исповедание в своё христологическое богословие. Особое внимание было уделено ключевым текстам (1 Кор 8:4–6, Еф 4:4–6 и др.), где Павел расширяет понимание единства Бога, включая в него Господа Иисуса Христа. В заключение отец Вадим показал православную рецепцию этого учения у святых отцов, подчёркивая, что павловский монотеизм не является компромиссом, а раскрытием тайны Триединого Бога.
В докладе «Вопрос о духовных дарах в Коринфской церкви» студент 2 курса магистратуры Минской ДА священник Илья Жигула проанализировал пастырскую проблему разделений в Коринфской общине, вызванных разным отношением к харизматическим дарам, особенно к говорению на языках. Он показал, как апостол Павел выстраивает иерархию даров, ставя любовь (1 Кор 13) выше всех харизматических проявлений, и подчёркивает их назначение — созидание Церкви, а не личное возвышение. Особое внимание было уделено православному пониманию баланса между харизматическим и институциональным в жизни Церкви.
Священник Николай Харитонов, студент 2 курса магистратуры МДА, представил доклад «Индекс святых отцов VI–X вв., которые толковали учение св. ап. Павла о властях в Послании к Рим. 13:1-7». В докладе был составлен и представлен систематический индекс святоотеческих толкований на один из самых сложных и часто используемых в церковной истории текстов апостола Павла. Докладчик проанализировал, как отцы VI–X веков понимали соотношение христианского послушания светской власти и верности Богу, особенно в условиях меняющегося политического контекста. Работа представляет собой ценный справочный материал для дальнейших исследований богословия государства и Церкви в православной традиции.
Студент 1 курс магистратуры МДА Ростислав Пантюхин выступил с докладом «Подход Мартина Лютера к толкованию Священного Писания: ключевые герменевтические принципы». Докладчик рассмотрел основные принципы лютеровской герменевтики: «sola Scriptura», буквальный смысл как приоритет, учение о «закон и Евангелие» как ключ к пониманию Писания и принцип «Scriptura sui ipsius interpres». Особое внимание было уделено сравнению лютеровского подхода с православной экзегетической традицией, которая сохраняет единство буквального, типологического и духовного смыслов. В заключение были отмечены как сильные стороны реформаторской герменевтики, так и её ограничения с точки зрения полноты Предания.
Диакон Александр Леншмидт студент 4 курс бакалавриата Саратовской ДС, в докладе «Экзегетический анализ 1 Пет. 5:1-4 в парадигме концепции о пастырском авторитете» подробно разобрал обращение апостола Петра к пресвитерам, подчёркивая ключевые понятия: «сопастырь», «свидетель страданий Христовых», «соучастник будущей славы». Была раскрыта модель пастырского служения, основанная не на господстве, а на примере, смиренном руководстве и ответственности перед Главным Пастырем — Христом. Доклад соотнес библейский текст с современной практикой священнического служения в Русской Православной Церкви.
В докладе «Попытки буквального толкования книги Песнь Песней в западной традиции и их несостоятельность» студент 3 курса бакалавриата МДА Илья Зотов показал историю буквальных (историко-эротических) интерпретаций Песни Песней в западной экзегетике и продемонстрировал их методологические и богословские слабости. Особое внимание было уделено преимуществам традиционного аллегорического и типологического толкования, принятого в святоотеческой традиции (Ориген, Григорий Нисский, блж. Августин и др.), где книга понимается как песнь о любви Бога и души, а также Христа и Церкви. В заключение было подчеркнуто, что только мистико-духовное прочтение раскрывает подлинную глубину этого боговдохновенного текста.
Студент 3 курса бакалавриата Екатеринодарской ДС Кирилл Алешин выступил с докладом «צדק (Цэдэк) и Δικαιοσύνη (Дикэосини): семантическая трансформация понятия “праведность” от Ветхого Завета к Новому». Он показал эволюцию понятия от ветхозаветной жизни по правде Божией через кумранское понимание к новозаветному дару благодати через веру во Христа.
Студент 3 курса бакалавриата МДА Иван Синдяшкин раскрыл тему «Иосиф Прекрасный как прообраз Иисуса Христа». Докладчик провел детальный типологический анализ истории Иосифа из книги Бытия, показав множество параллелей с земной жизнью и служением Спасителя. Среди ключевых соответствий были выделены: отвержение братьями, продажа за серебро, несправедливое осуждение, пребывание в темнице, последующее возвышение и прощение обидчиков. Особое внимание было уделено тому, как через страдания Иосифа Бог спасает не только его, но и весь дом Израилев, что ярко предображает спасительное дело Христа для всего человечества. В заключение было подчеркнуто, что прообраз Иосифа помогает глубже понять смысл Крестной Жертвы и Промысла Божия.
Кирилл Мацегоров студент 3 курса бакалавриата Перервинской ДС, выступил с докладом «Мотив Исхода в книгах малых пророков». В сообщении было показано, как мотив Исхода из Египта остаётся одним из центральных богословских образов у малых пророков (Осия, Михей, Амос, Софония, Захария и др.). Пророки неоднократно обращаются к событиям Исхода как к историческому основанию завета и одновременно как к прообразу нового, эсхатологического освобождения народа Божия. Особое внимание было уделено темам нового исхода из «вавилонского плена» греха, нового Моисея и обновлённого Завета. Доклад продемонстрировал внутреннее единство ветхозаветной истории спасения и её устремлённость ко Христу.
Илия Шестаков, студент 3 курса бакалавриата Екатеринодарской ДС, представил 
доклад «Учение о Христе как о Новом Адаме в антропологии апостола Павла», где подробно разобрал ключевые тексты апостола Павла (Рим 5:12–21, 1 Кор 15:21–49 и др.), в которых Христос противопоставляется первому Адаму. Если через первого Адама в мир вошли грех и смерть, то через Нового Адама — Христа — приходят оправдание, жизнь и воскресение. Была раскрыта антропологическая глубина этого учения: Христос не просто исправляет последствия грехопадения, но восстанавливает и возводит человеческую природу на новую, более высокую ступень. В заключение была показана важность этого богословия для понимания православного учения о спасении и обожении человека.
Студент 3 курса бакалавриата Перервинской ДС Павел Маргиев проанализировал понятие «πλήρωμα» в христологическом гимне Послания апостола Павла к Колоссянам (Кол. 1:15-20). Докладчик раскрыл богатство смысла греческого слова πλήρωμα («полнота»), которое в гимне обозначает, что во Христе обитает вся полнота Божества телесно. Было показано, как это понятие объединяет христологию и космологию: Христос является не только Главой Церкви, но и Главой всего творения, через Которого всё создано и в Котором всё «состоится». Особое внимание уделено экзегезе стихов 19–20, где полнота Христа связывается с примирением всего через Кровь Креста. Доклад подчеркнул антигностический и антиарианский потенциал этого текста в святоотеческой традиции.
Студент 2 курса бакалавриата МДА Альберт Ермоленко выступил с докладом «Как Евангельские притчи раскрывают суть молодости и как молодость раскрывает суть Евангельских притч». Докладчик предложил двусторонний подход к евангельским притчам, показав, как они раскрывают основные вызовы и возможности молодого возраста: призвание, риск, выбор пути, отношение к отцовскому дому и таланту. В свою очередь, юношеская психология и опыт (энергия, максимализм, открытость, кризис идентичности) помогают современному молодому человеку глубже переживать смысл притч о блудном сыне, талантах, сеятеле, жемчужине и др. Доклад сочетал библейскую экзегезу с пастырской практикой работы с молодежью и вызвал живой отклик у слушателей.
Вторая секция конференции прошла в Библейском кабинете. Её модераторами выступили доцент иерей Александр Тодиев и студент 2 курса магистратуры Виталий Тульцов.
Секция началась с доклада «Легенда о Nero redivivus и ее влияние на образы 13-й главы книги Апокалипсис» аспиранта Минской ДА иерея Николая Бусько. Выступающий проанализировал древнюю легенду о возвращении Нерона и показал, как она повлияла на формирование образа «зверя» в Откр 13. Докладчик раскрыл исторический контекст I века и апокалиптическую символику, подчеркивая православное понимание текста как пророчества о преследованиях Церкви.
Аспирант Санкт-Петербургской духовной академии диакон Александр Схиртладзе представил сообщение «Влияние Синодального перевода на современные грузинские переводы Нового Завета». На конкретных примерах (Ин 1:11, 1:12, 5:14, 16:12, 19:1, Деян 13:46, 14:1) он продемонстрировал, как отдельные интерпретации русского Синодального перевода проникли в современные грузинские издания, несмотря на заявленный перевод с греческого оригинала. Докладчик разделил заимствования на три группы и отметил исторические прецеденты такого влияния в грузинской переводческой традиции.
Священник Ассирийской Церкви Востока Иаков Авдышев, аспирант МДА, представил доклад ««Ныне же будешь со Мною в Раю»: образ благоразумного разбойника, рукопись №79 (Ф.186), авторство и празднование чина в литургической традиции Ассирийской Церкви Востока». Он провёл кодикологический анализ уникальной сирийской рукописи, рассказал о личности писца и особенностях богослужебного чина в честь благоразумного разбойника (Лк 23:43). Докладчик также описал современную практику празднования в Церкви Востока.
Диакон Стефан Сумин, студент 2 курса магистратуры МДА, рассмотрел основные принципы использования Ветхого Завета в Посланиях апостола Павла. Он систематизировал методы апостольской экзегезы и типологии, показав, как Павел интерпретирует ветхозаветные тексты в свете Христова события. Доклад подчеркнул герменевтические подходы апостола, раскрывающие глубокую преемственность и новизну христианского благовестия.
Александр Якущенко, студент 2 курса магистратуры МДА, в рамках своего доклада проанализировал личности Ианния и Иамврия, упоминаемых во 2 Послании к Тимофею. Он сопоставил библейские свидетельства со святоотеческой экзегезой и данными иудейской литературы (включая таргумы и раввинистические тексты). Доклад показал, как этот пример противления истине используется для характеристики лжеучителей в ранней Церкви.
Студент 2 курса магистратуры МДА Александр Конкин представил доклад ««Ты всё расположил мерою, числом и весом» (Прем. 11:20): к богословскому осмыслению порядка мира в свете православного Предания». Он сопоставил библейское учение о разумном порядке творения с данными современной науки о точности белковых структур и стереохимической избирательности, показал ограниченность случайностных моделей и раскрыл учение прп. Максима Исповедника о Логосе и логосах тварей.
В докладе «Интерпретация пророчества Даниила о вечном царстве в 7 главе в трудах Ипполита Римского и Иеронима Стридонского» студент 2 курса магистратуры Виталий Тульцов сравнил интерпретацию пророчества Даниила 7 главы о вечном царстве в трудах двух экзегетов ранней Церкви. Доклад показал различия в акцентах: хилиастические мотивы у раннего отца и более духовно-символическое прочтение у блаженного Иеронима. Особое внимание уделялось историческому контексту и богословским задачам каждого толкователя.
Студент 1 курса магистратуры МДА Михаил Малютин выступил с докладом ««От верности к вере»: как ʾĕmûnāh прор. Аввакума стало одним из ключевых терминов богословия св. ап. Павла». Он провёл тонкий семантический анализ терминов ʾĕmûnāh и πίστις, показал богословский «мост» между Аввакумом и Павлом и значение этого перехода для учения об оправдании верой.
Диакон Владимир Теленков, студент 2 курса магистратуры ОЗО МДА, проанализировал роль географического фактора в миссионерской деятельности апостола Павла по работам современных зарубежных библеистов. Доклад осветил, как особенности регионов, путей сообщения и культурных центров влияли на стратегию и успех проповеди. Были рассмотрены преимущества и вызовы, связанные с урбанистической и морской миссией апостола.
Студент 2 курса магистратуры ОЗО МДА Сергей Габараев раскрыл взаимоотношения Христа и Церкви как парадигму христианского брака согласно Посланию к Ефесянам. Докладчик подчеркнул сотериологическое, духовное и практическое измерения брака как таинства единства и взаимной жертвенной любви. Особое внимание было уделено экклезиологическим и этическим выводам для современной семейной жизни.
В докладе «Экзегеза Пастырских посланий апостола Павла в контексте амартологии» студент 2 курса магистратуры ОЗО МДА Александр Сучков показал, как в Пастырских посланиях раскрывается природа греха, его проявления в общине и средства противостояния ему. В докладе были выделены пастырские акценты на здравом учении, нравственной чистоте и церковном порядке.
Студент 1 курса магистратуры МДА Феодор Кизюн провел экзегетический и историко-богословский анализ функций родословия в 10 главе Книги Бытия («Таблица народов»). В сообщении были раскрыто богословское, этнографическое и универсалистское значение этого текста в контексте священной истории. Докладчик показал связи между происхождением народов и замыслом Божьего домостроительства спасения.
Студент 1 курса бакалавриата МДА Сергей Заволожин сравнил толкования Заповедей блаженств (Мф. 5) у святителя Иоанна Златоуста и блаженного Августина. Доклад выявил характерные черты восточного (нравственно-аскетического) и западного (благодатно-онтологического) подходов. Особое внимание было уделено различиям в понимании нищеты духа, кротости и чистоты сердца.
Максим Романов, студент 1 курса бакалавриата МДА, рассказал о религиозных представлениях жителей Ура Халдейского — родины праотца Авраама. Докладчик осветил месопотамский религиозный контекст (культ луны, политеизм, астрология) и контраст с призванием Авраама к монотеизму. Была показана историко-культурная значимость этого фона для понимания библейского повествования.
Тему «Библейская пища в православной иконографии» представил студент 1 курса бакалавриата Иоанн Нестеров. В сообщении докладчик проанализировал, как ветхо- и новозаветные мотивы пищи (манна, хлеб, рыба, вино, Тайная Вечеря) отражаются в иконах, фресках и символическом языке. Выступающий подчеркнул евхаристическую и аскетическую глубина этих изображений.
Третья секция конференции прошла в кабинете кафедры Библеистики. Модератором секции выступил ассистент кафедры Библеистики МДА П. В. Абеленцев.
Аспирант МДА диакон Сергий Горбунов раскрыл христианское представление о призвании человека в замысле Божьего творения. Докладчик рассмотрел антропологический и сотериологический аспекты призвания, связывая его с образом Божиим и эсхатологической целью. Он подчеркнул уникальность человеческого места в творении как собеседника и соработника Бога.
Аспирант Киевской духовной академии архимандрит Авель (Константинов) посвятил доклад филологически
м инновациям блаженного Иеронима в библейской экзегезе («Vir Trilinguis» — «муж трехъязычный»). Высоко оценив вклад святого в создание Вульгаты, докладчик показал значение его работы с еврейским, греческим и латинским текстами. Особое внимание было уделено герменевтическим принципам и влиянию на последующую западную традицию.
Иеромонах Митрофан (Гавриш), соискатель МДА, дал критическую оценку понимания иудаизма I века в трудах представителей «Нового взгляда на Павла» с православных позиций. Доклад выявил методологические и богословские проблемы данного направления. В сообщении была подчеркнута необходимость сохранения святоотеческого прочтения апостола Павла.
Студент 2 курса магистратуры Донской ДС Ярослав Терлецкий провел контекстуальный анализ образа человека, одетого не в брачную одежду (Мф. 22:11) в притче о брачном пире. Доклдчик рассмотрел возможные исторические, символические и нравственные интерпретации этого мотива. Особое внимание уделялось требованиям к участникам Царства Божия.
Студентка 2 курса магистратуры Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия Лариса Старожилова представила авторский метод «Поэтическая экзегеза», раскрыв его богословское обоснование, суть и методологию. В сообщении было показано, как поэтические средства помогают глубже раскрывать смысл Священного Писания. Докладчик представила принципы и практические примеры применения метода.
Студент 4 курса бакалавриата Казанской ДС Павел Бельдюгин представил глубокий аскетический разбор «Притча о блудном сыне в свете православной аскетики и традиции старчества: герменевтика покаяния и возвращения к Отцу», показав синергийный характер покаяния, первенство милосердия Божия и опасность внешней праведности старшего сына.
Николай Бочкарев, студент 4 курс бакалавриата Екатеринодарской ДС, проанализировал «Вопрос посланных от фарисеев о «Пророке» в контексте свидетельства Иоанна Крестителя о Христе (Ин. 1:19-34)», подчеркнув эсхатологические ожидания иудеев.
Студент 4 курса бакалавриата Екатеринодарской ДС Игнатий Щербенко рассмотрел антропологические аспекты в писаниях апостола Иоанна Богослова. В докладе были проанализированы ключевые понятия иоанновской антропологии: свет и тьма, жизнь и смерть, истина и ложь, плоть и дух, а также центральная категория «сердца» как средоточия человеческой личности. Особое внимание уделялось динамике преображения человека через встречу со Христом — Словом, Светом и Жизнью, — раскрывая, как в Евангелии и посланиях Иоанна человек предстает существом, призванным к обожению через веру, любовь и пребывание в Боге. Докладчик показал единство христологии и антропологии в богословии возлюбленного ученика, подчеркнув, что истинное познание человека возможно только через познание воплотившегося Сына Божия.
Студент 3 курса бакалавриата Екатеринодарской ДС Константин Голышев проанализировал чудо на браке в Кане Галилейской через экзегетический и герменевтический метод святителя Кирилла Александрийского. Докладчик раскрыл христологические, сакраментальные и символические пласты толкования.
Секция завершилась докладом модератора П.В. Абеленцева «От литературного нарратива к архивной реальности: храм и богослужение в книгах Ездры-Неемии и папирусах с острова Элефантина». В сообщении сопоставлялась богословская картина восстановления храма и общинной жизни в канонических книгах Ездры и Неемии с архивными документами еврейской колонии на Элефантине. Докладчик подчеркнул, что архивные источники служат важным герменевтическим ключом, помогающим глубже понимать Священное Писание как богословскую интерпретацию живой и сложной истории народа Божьего.
После завершения всех секций в Большом актовом зале состоялось подведение итогов студенческой части конференции, где модераторы отметили высокий уровень докладов, глубину научного подхода и перспективы дальнейших исследований. После конференции участникам были вручены сертификаты и памятные подарки.
Новость: Абеленцев П.В.
Фото: Кухтенков С.М.
15 мая 2026